Por Ernesto Vázquez Souza
– Loucura! – gritou o patrão
Não vês o que te dou eu?
– Mentira! – disse o operário
Não podes dar-me o que é meu.
Vinicius de Moraes, O operário em construção
Não penso que seja muita originalidade, a estas alturas, destacar a genial capacidade de Daniel Castelao para captar da realidade social certas ideias e formalizá-las em belíssimas metáforas gráficas.
Do mesmo jeito, na escrita, o pensamento do rianjeiro articula-se constantemente através de símbolos e metáforas que reelaboram bem sucedidas o fundo popular e que acabaram por fazer parte do imaginário coletivo.
Entre as suas mais celebradas intuições merece a pena assinalar – para o que nos ocupa – um desses ditados que veio a tornar-se tópico e ao mesmo tempo alicerce de toda uma formulação nacional e filológica:
Se ainda somos galegos é por obra e gracia do idioma.
Não é pouca cousa, nestes tempos que correm, recolocar em primeiro plano o conceito identitário (entendido como nacional) quando falamos de literatura (nacional); de língua (nacional); ou de qualquer um dos elementos do sistema cultural (nacional) para entendermos o que há de fundo no debate sobre a língua na Galiza contemporânea.
Desde meados do século XIX a língua galega foi-se incorporando paulatinamente enquanto símbolo e bandeira no discurso político que ia tornando-se nacional, mas apenas desde 1916 é que entra como elemento pleno da reivindicação e o conflito lingüístico passa daquela a ser empregue como destaque da opressão e destruição programada da Comunidade.
A nossa reivindicação lingüística evidencia a voz opressa da nossa comunidade. A nossa literatura escreve-se, pois, conscientemente em galego por decisão coletiva, através dum processo lento começado a princípios do século XIX e ainda não terminado. O mesminho processo que tiveram as demais literaturas desque se fizeram nacionais mui em finais do XVIII.
E se a nossa literatura é aquela que se escreve em galego não é porque haja um direito natural preexistente e imutável, mas e também porque, quando menos, quando menos digo, isto é o fruto acadado através das nossas reivindicações identitárias como coletivo nos dous últimos séculos.
Certamente, o nosso sábio caricaturista acertou a formular um dos elementos centrais da justificação da nossa identidade. Um dos alicerces do nosso discurso nacional. De feito:
Se o idioma galego ainda existe é unicamente por obra e graça teimuda dos Galegos e Galegas ao longo dos últimos séculos
Se o idioma galego conta com formulações ortográficas que possibilitaram a sua escrita é pelo esforço de numerosos desses cidadãos e coletivos.
Se o idioma galego tem registos literários é pelo trabalho e esforços dalguns dos seus cidadãos, coletivos e plataformas ao longo dos dous últimos séculos.
Porque, para além do êxito do aforismo de Castelao, convém reparar na possibilidade de reformular a mesma ideia (nação = idioma ou “temos unha identidade porque temos unha língua”) à inversa e começar a dizer com respeito:
Se ainda temos idioma (nacional) é por obra e graça dos galegos.
E nisso de termos idioma (nacional), para sermos galegos, andamos. Nós, os operários, a gente comum, os utentes. Em construção.
