A Galiza como parte da cidadania lusófona?

V Congresso da Cidadania Lusófona¹

Fundação Meendinho (Da Galiza ²)

Lisboa³ Novembro de 2017

Falar da Galiza como parte da Lusofonia, era algo, como pouco, muito esquisito até bem recentemente, em que organizações como a que presido -Fundação Meendinho, ou a Academia Galega da Língua Portuguesa, e outras, tem trazido à tona esse término, e tem defendido que a Galiza em quanto terra que partilha língua com Portugal, tem que estar nas organizações e no mundo, que Portugal construiu, o da nossa própria língua e cultura, libertada da subjeção às alfândegas do castelhano.

E bem certo que o termo lusófono, é em Portugal uma construção ideológica histórica, vinda a tona no seu momento, como contraste ao peso que a Galiza, em quanto tal, teve na construção da nacionalidade e o estado português.

Portugal é o construto, em palavras de Alexandre Herculano, dos homens do norte, da Galiza bracarense, é dizer do cerne histórico da própria Galiza, frente aos intentos de serem submetidos pelo Compostelanismo⁴.

Porém ao acabar usufruindo a norte do Minho, o termo de Galiza e galegos, a sul havia, que construir uma identidade, que pouco a pouco se faz mais contrastiva com a parte que ficou submetida à Castela e consequentemente esmorecendo⁵, como bem exprime o primeiro gramático da língua portuguesa, Fernão de Oliveira, quando na obra declara que a Galiza perdida a corte, a língua esmorece, pois para ele, é nesse ambiente privilegiado da Corte, onde se cuidam e depuram as palavras.

A quebra bem afortunada⁶ do espaço comum, não empeceu que nos primeiros séculos da monarquia, até D. Afonso V, e o trágico resultado da batalha de Toro de 1486, Portugal nunca deixou de aspirar a reintegrar nas fronteiras do reino à Galiza inteira⁷.

Galiza era termo das divisões administrativas romanas, logo consolidado no primeiro reino dentro do império romano, que nasceu em 411 em Braga⁸ (o galicense regnum), e consolidado ainda mais ao largo do longo período que as tropas e gentes do norte usaram para libertar à península do jugo muçulmano.

O centro desse território galego, sempre foi o espaço entre os rios Douro e Oitavém, o mesmo espaço no que no ano de 868 se vai constituir o condado de Portucale. Nascido nessa espaço privilegiado que é o Porto,que deu nome a Galiza (Cale/calecos) e a Portugal, Portus-Cale⁹.

Lusitânia é outra denominação administrativa romana, do território do atual Portugal ao sul do Douro e de muitos outros espaços hoje formando parte das terras de cultura castelhana. E o seu papel mais alargado na história foi como província eclesiástica seguindo o desenho imperial romano e com o seu cerne e cabeça fora dos lindes de Portugal, nas terras hoje de língua castelhana.

O sucesso de Portugal -mundo lusófono-, contrastivo e identificador de Portugal, foi bem grande, e não é casual que a grande epopeia dos descobrimentos de Luís de Camões, fosse intitulada Os Lusíadas.

Mas o termo lusofonia era muito caro ao integralismo português, de facto o peso que isso dava a esse termo, fazia que fosse recebido com bastante apreensão, não na Galiza, mas sim no Brasil e até rejeitado pelos movimentos independentistas das antigas colónias portuguesas, que o 25 de abril libertou, ao se identificar com um saudosismo, e uma certa pretensão de superioridade portuguesa frente aos outros povos que compartem a sua mesma língua e cultura.

Porém a reivindicação democrática da Lusofonia, após abril, o sentimento de partilharmos todos uma mesma realidade cultural, plasmada na criação da CPLP¹⁰, e no sentido de igualdade que dela nasce, faz que hoje o termo Lusofonia seja uma clara afirmação de um mundo cultural, com o seu particular jeito de olhar o mundo, tal como corresponde a sua comum língua portuguesa.

Entidades como o MIL, vem a colocar a Lusofonia num alto patamar de entendimento e de solidariedade.

Como construir na Galiza a condição de realidade lusófona

Na Galiza nos últimos tempos e dum jeito que haveria de resultar incrível -e até blasfemo- para os vultos do galeguismo que nos antecederam¹¹, está-se popularizando Lusofonia e a nossa pertença a ela, com uma naturalidade que não deixa de produzir espanto, pois a sua aceitação por elites galeguistas não se está a traduzir, nem o mais mínimo, na sua assunção por alguma parte do nosso povo nem a sua existência nos meios main streem, o qual fala-nos dos graves problemas da normalidade clínica, na que vivemos, na Galiza.

Qual é a realidade que se vive na Galiza

Pois o sucesso, a cada passo mais acelerado, de Castela nos deglutir no âmbito da sua cultura, a nós imposta como dominante.

O Processo de normalizacion da língua e cultura dos galegos e galegas, levado avante por castela/espanha e suas instituições e seus servidores regionais, consistiu na defesa dos localismos e dialectalismos, frente a língua castelhana universal, na defesa duma realidade fragmentada e local, na defesa e imposição de uma língua galega submetida às alfândegas do castelhano, e dele dependente. De facto promover o “galego” era fazer uma espécie de castelhano em galego nesse processo de (a)nomalização.

Além disso as línguas vivem, se as pessoas vivem nelas, e neste mundo globalizado são miles as línguas e espaços culturais que estão a entrar em crise. São muitas as línguas, -a mais original criação do gênero humano-, entre as 1500 reais que há no planeta, que estão a desaparecer dia após dia, e que se vão enterrando na medida em que se enterram os seus falantes.

Em Castela/espanha temos uma escola nacional, nacionalizadora, que garante o pleno conhecimento e domínio da língua castelhana a todos as pessoas do estado.

Essa língua que é a única oficial do estado, ainda sendo o estado pluri-nacional. E o castelhano, de acordo ao artigo 3 da Constituição, tem todos os súbditos, (castela/espanha é uma monarquia, e os cidadãos nas monarquias são súbditos), a obriga da conhecerem.

Na Galiza a escola conseguiu o que não conseguira a pior das repressões, que as gentes ao norte do rio Minho deixem de terem o português como a sua língua nacional.

A Galiza tinha um modo de vida tradicional que vivia na sua língua, esse modo quebrou, esmoreceu, desapareceu aos poucos mas de jeito muito efetivo.

A sua língua para os falantes passa a ser um retalho esburacado e muito limitado, absolutamente dependente do castelhano, com o que enchem ocos valeiros e fazem remendos.

Essa língua já não é apreciada como um instrumento útil e sim como um andarilho deficiente que ainda pode servir para fazer contos de taverna, mas não como língua que se transmite aos filhos.

Quando numa língua quebra a transmissão geracional, sabemos que com os idosos imos enterrando-a pois as novas gerações chegam no castelhano simplex da escola e dos meios -em castelhano- que estão absolutamente presentes no ambiente de todos os lares, ao longo de todas as horas do dia e da noite.

Neste momento a língua, além de ser ela muito mais deficiente do que o era há 30 anos, é língua minoritária entre os menores de 35 anos, que cada dia estão mais e mais instalados e tem mais internalizado o castelhano. Se a analise a fizéssemos entre os falantes de menos de 15 anos, a situação é pavorosa.

A Galiza a norte do Minho é hoje um povo envelhecido, que aceita morrer o mais estupefacientemente que possa.

Há remédio para isso.

Sim há remédio, que castela/espanha se desintegrar¹², que seria o único jeito até para os que gostem da unidade, de construir um estado pluri-nacional empático e respeitoso.

Na Galiza há umas crescentes elites lusófonas, mas sem instrumentos de intervenção social efetivos.

É questão indiferente isso a Portugal?

Portugal já não é o centro do seu mundo, está de novo agindo no quadro peninsular, e o facto de que ante a proclamação da república catalã, o governo repetir o que lhe foi sugerido desde Madrid, não fala muito além da sua capacidade de intervenção e do seu sentido de futuro.

No ano 1994 dava eu uma palestra em Lisboa¹³, na que afirmava a Galiza era fronteira de Portugal ante Castela, nela apontava que se a Galiza desaparecer no quadro peninsular como realidade cultural lusófona, até o próprio Portugal seria posto em questão… Desde aquela o conhecimento do castelhano em Portugal se acrescentou, é língua que um percebe que já falam todos os portugueses, e o facto de Castela ainda não renunciar a ter Portugal na sua órbita, faz que na Galiza, todos os lusófonos joguemo-nos muito.

Notas:

2Da Galiza, entenda-se da parte da Galiza que não constituiu Portugal, e que ficou sob o domínio de Castela (Castela/espanha, nome mais preciso e definidor da sua realidade, que o de espanha).

3Estar em Lisboa falando da relação da Galiza e Portugal é cousa bem gira, e mais quando como galego do Além Minho lembro, que na Galiza quando se pega uma joaninha, dizemos o mesmo que se diz no norte de Portugal, joaninha, voa ,voa, e vai levar uma carta ao meu amor em Lisboa

4António Sergio, Interpretação da história de Portugal. Editora Sá da Costa clássicos

5Portugal teve o seu submetimento a Castela de 1580 a 1640, e ainda sendo breve tempo, e ainda reconhecendo-lhe a condição de reino autónomo, os efeitos não podem ser considerados de menores. O desaparecimento da literatura portuguesa com a excepção da religiosa, e um bom sintoma de isso. Além disso quando se examinam as relações históricas entres as duas grandes línguas peninsulares, o castelhano e o português, achamo-nos com o seguinte: Até fins do século XIII umas mil e quinhentas palavras passam do português para o castelhano. Entre o 1411 e 1640, são perto de 3000 as palavras que se passam do castelhano ao português, e o castelhano é a segunda língua de muitos escritores portugueses, além disso o castelhano vai ocupar muito espaço, por exemplo a toponímia peninsular, e não só, tem um antes e um depois de 1640, bem diferente. De 1640 em diante, é o francês e em menor medida o inglês o que fornecem novos vocábulos a língua portuguesa, e Portugal está de costas ao resto peninsular é o centro do seu próprio universo. A partir de 1985, Portugal volca-se no espaço peninsular, como peculiar jeito de estar na Europa, o seu sistema económico e bancário é ocupado por Castela/espanha. e o castelhano passa a ser de novo a língua que todos os portugueses declaram conhecer, e na que recebem mensagens e informações e entretimento. Nas cimeiras ibéricas a liderança portuguesa adota como língua o castelhano…Mentres o português segue banido da Galiza, ainda que existam boas palavras não houve nenhum feito nem efeito, Castela segue com luva de ferro impondo a sua língua por todo os lado.

6Digo afortunada, pois se Portugal reino não tivesse nascido, hoje a situação da língua acho que seria muito semelhante a do leonês.

7Fernando I, em 1369 reincorpora todo o espaço da Galiza a Portugal- De novo o Mestre de Avis 1386 tem esse objetivo. D. João I volta a ter como objetivo a incorporação da Galiza toda. Os seus intentos e insucesso dão como resultado o tratado de paz com Castela de 1411/ratificado 1432, no que Portugal renuncia a reincorporar à Galiza toda, e Castela renuncia ao Algarve e Portugal. Em 1475 temos a guerra de D. Afonso V com Castela de defesa da legitimidade de Dona Joana como herdeira de Castela, e da reunificação da Galiza toda na coroa portuguesa. A batalha de Toro de 3 de fevereiro de 1476, põe fim as pretensões de Portugal e abre o caminho a construção de uma Castela imperial que acabará senhoreando a maior parte dos reinos e povos peninsulares, com a excepção de Portugal.

8Domingos Guimarães Marques e outros. Em Braga foi Portugal Gerado. Edição do autor com colaboração da Câmara de Braga no 2011, 1600 aniversário do nascimento do reino.

9http://lamadarcos_mandin.blogs.sapo.pt/7741.html

10Na que afortunadamente, e ainda de jeito limitado já estamos galegos e galegas a norte do rio Minho.

11http://portugaliza.ulaek.com/old/numero0/boletim00nova04.htm

12http://praza.gal/opinion/4119/castelao-e-os-processos-constituintes/

• About
• Latest Posts

Alexandre Banhos Campo

Alexandre Banhos Campo (Crunha 1954) é Licenciado em Ciências Políticas e em Sociologia (especialidade de demografia e população) pela Universidade Complutense. Em Madrid foi membro fundador do grupo LOSTREGO.

Post-grau em gerimento de formação e processos formativos pela UNED, e tributários pola USC. Tendo desenvolvido alargadas atividades no campo da formação, em todos os ramos, e também na sua condição de formador.

Tem sido colaborador jornalístico, e publicado inúmeros artigos sobre os temas da sua atividade.

Ligado ao ativismo galeguista na Galiza desde há 40 anos, tendo ocupado diversos postos de responsabilidade em diversas instituições e entidades. Neste momento é do conselho consultivo do MIL, dos Colóquio da Lusofonia e o atualPresidente da Fundação Meendinho.

Latest posts by Alexandre Banhos Campo (see all)

• A atuação da Audiencia Nacional contraa organização Causa Galiza - 15 de Outubro de 2020
• Isaac Díaz Pardo e a Língua - 18 de Setembro de 2020
• Isaac A. Estraviz: “Díaz Pardo afirmou infinidade de vezes que galego e português eram a mesma língua” - 14 de Setembro de 2020

PUBLICIDADE